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天象賦 張衡

垂萬象乎列星，仰四覽乎中極。一东说念主為主，四輔為翼。鈞陳分司，内座齊飭。華蓋於是乎臨映，大帝於是乎游息。尚書諮謀以納言，柱史記私而奏職。女史掌彤管之訓，御宫揚翠娥之色。隂徳周給乎其隅，大理詳讞乎其側。天柱司晦朔之序，六甲侯隂陽之域。其文煥矣！厥（其）功茂哉！環藩衛以曲列，儼閶闔之洞開。北斗標建車之象，移節度而齊七政；文昌制戴筐之位，羅將相而枕三台。闢天牀於玉闕，乃宴休之攸御。肅天理於璇璣，執威權而是預。天槍、天棓以相指，内厨、内階而分據。雙三夾斗而燮詣（谐），兩乙（一）賔門而佐助。爾乃天牢崇圉（固），設禁暴之隄防；太尊明位，擬聖公之寵章。太陽接相以班跡，玄事之儀躅。七宿七宿畫野以分區，五宫立都而秉燭。既以歴於中宫，乃回眸而自東。觀角亢於黄说念，包分野於營中。開天門之精采，立疏廟之隆崇。）立疏廟之隆崇。何大角之皎皎，夾（爽）攝提之融融。（陈普下接：是擕紀於變節，是正網於大同。次則梗河豫備，招揺候敵。汎舟元（亢）池，飛觸（觞）帝席。周鼎繁祉，天田望籍。披三條於平说念，賔萬國於天門。置平星以决獄，列騎官而衛閽。陽門守於邊險，折威防於將奔。頓頑司於五聽，車騎參於八屯。望南門之峻閾，覿庫樓之威府。偃蹇列於四衡，的厯分於五柱。或藏兵而蓄銳，或重扄而禦侮。煥蒼龍之中宿，屬氐心以及房。----）七宿畫野以分區，五宫立都而對雄（秉燭）。既以歴於中宫，乃回眸而顧（自）東。觀角亢於黄说念，包分野於營中。開天門之燦耀，揖進賢之雍容。是推（携）紀於變節，是正綱於大同。其次則梗河備預，招揺候敵。泛舟亢池，飛觴帝席。周鼎毓神，天田豐籍。按三條於平说念，賔萬國於天門。置平星以決獄，列騎官而衛閽。陽門守於邊險，折威防於將奔。頡頏司於五聽，車騎參於八屯。望南門之峻闗，覿庫樓之城府。偃蹇列於四衡，的厯分於五柱。或藏兵而蓄銳，或重扃而禦侮。煥蒼龍之中宿，矚氐心以及房。聽朝路寢，布政明堂。爰俾其地，于宋之疆。粤若大火，明显天王。鈎鈐儼於鳳闕，積卒穆於龍驤。天輻備於舉（舆）輦，鍵閉守於關梁。騎陣啟將軍之位，從官主巫醫之職。罰作贖刑，日為陽徳。二咸防非而體正，七公議賢而糾慝。陣車雷擊乎其南天，乳露滋乎其北彼。貫索之為狀，實幽囹之取則。厯龍尾以及箕，跨北燕而在兹。

配四妃而有序，均九子以延慈。龜曳尾而波泳，魚張鱗而水嬉。天江為太隂之主，傅說奉中闈之祠。穅為簸揚之物，杵為舂臼之用。天鑰司其啟（開）閉，丈（文）东说念主存其播種。狗以吠盜（守），姦回靡縱。却睇女牀，前瞻天紀。耀棘庭之金印，粲椒宫之玉齒。中有崇垣，厥名天肆（市）。車肆中衢以連屬，市樓臨箕而鬱起。帝座類候而獨尊，侯臣光熙而燮理。（陈普作“帝座颖而独尊，侯臣熙而燮理。”）宗星派疎而逺集，宦者刑餘而近侍。列肆與屠肆分行，宗正與宗东说念主同（间）峙。帛度立象以量用，斗斛裁形而取擬。若乃眺北宫於玄武，洎南斗而（於）牽牛。賦象通犧廟之類，司域應（蔭）江淮之洲。

建星含曜於黄说念，天弁寫映於清流。河鼔進軍於嘈囋，兩旗夾说念以飛浮。天淵（象）委輸於南海，狗國分疆於北幽。雞揚音而顧侣，鼈躍影而來遊。天田臨於九坎，羅堰逼（迫）於天桴。是司溝洫，是制田疇。遂（既）聳睇於漢陽，乃攸窺於織女。引寳毓（疏）囿，揺機（繅絲）弄杼。輦说念清塵而俟駕，漸臺飛灰而候侣。不错嬉游，不错臨處。瞻須女之繒（繪）室，奄開邦於會稽。離珠耀珍於藏府，匏瓜薦果於宸閨。離瑜佩瓊而袨服，敗瓜委蔓以分畦。其外（陈普多一则字）鄭越開國，燕趙隣境。韓魏接連，齊秦悠永。周楚列曜，晉代分冏。天津横漢以摛（離）光，奚仲臨津而汎影。既編梁以虹構，亦裁輪而電警。列虚危於齊濟，職缅怀與宗廟。墳墓寫狀以孤出，哽噎含聲而相召。敗臼察災而揚（以播）輝，天壘守夷而駢照。司命與司禄連彩，司危與司非疊耀。伺（同）禍福之多端，總興一火之要妙。

东说念主掌詔以優游，儼為东说念主之質（陈普多一象字）；鈎主震而屈曲，宛如鈎之（之字以“而取”代）象。車府息雷轂之聲，造父曳風鑾之響。杵軍給以標正，臼年豐而示仰。土吏設備以司存，斧鉞用誅之所掌。虚梁闃（聞）寂以幽閟，蓋屋喧轟而宴賞。天錢納賮以山積，天網憩輿而野饗。北落置候兵之門，八魁建張禽之網。瞻廟府於室壁，諒有衛之封畿。布離宫之皎皎，散雲雨之云雾。霹靂交震，雷電横飛。*壘壁寫陣而齊影，羽林分營而析（折）暉。土公司築而開務打，开天新廏（浪厩新）闻飛发御而现起更機多。精騰彩蛇宛而成質，水蟲總而攸歸。動則飛躍於雲极外速，打止开則盤縈於漢沂。迤（睹）奎婁（壁）之分野，辨（辯）鄒魯之川陸。豢馴獸於囿苑（园囿），隶封豕於溝瀆。左更處東而掌虞，右更居西以司牧。立囷倉（園倉）之儲聚，樹溷屏之重復（複）。司空主土以搜（知）祥，鈇鑕（鎖）營芻而薦（蓄）畜。軍南門列轅而逺出（出眾），天將軍揚旗而示逐。伊（惟）王良之策馬，則（知）車騎之滿野。蒙居河而路塞，策裁（截）鞭而電寫。閣说念優（佇）游而據中，附路備闕而居下。*自胃倉而昂畢（巡胃倉之茆畢），實趙地之交衢(直趙地之郊衢）。建(昂)旄頭而肅引，畢罕（参）車而迅驅。巻舌列天讒之表，附耳屬天髙之隅。天髙望氣，天讒備巫。巻舌安其寂黙，附（時）耳矜其諂諛。天船泛影乎清（天）瀨，貯積水而窺害；大陵分光乎耀虚（陈普：以上两句倒置），包積尸而如帶（包積尸於疉靄）。礪石資乎鋸刃，月宿歸乎太隂。天街畫於戎野，天阿（河）察於山林。天節宣威於邦域，天隂進謀於腹心。天庾積粟以示（而標）稔，天廩備稷以祈歆。天園曲列兮儲芳樹，天苑圓開兮畜異禽。芻藁遵納秸（桔）之軌，殊國（口）曉重譯之音。九斿（游）排鋒以進退，軍井依營而淺深。天關嚴扃於畢野，諸王列藩於漢潯。何五車之均明，而三柱之照（昭）煥；納五兵於（之）藏府，圖七國之邦貫。天潢利涉以淪漣，咸池浮中（津）而渺（淼）漫。闢峨岷（岷峨）之沃（列）壤，睎觜參之曜形。示斬刈以(割之)明罰，收裦（棟）旅而獲寧。參旗懾於邊冦，玉（王）井通於水經。座旗肅穆以（而）昭禮，司怪幽求而發冥。屏嫌於客，厠咎於圊。亦有天屎質黄，效靈於是。仰東井之輿鬼，覽西秦之伯（霸）邑。質明祀（祠）而變生，鉞淬水而刑及。四瀆斷江淮之候，兩河占胡越之域（急）。水位瀉流而迅奔，天樽奠饌而翕集（天罇奠羞而囘集）。軍市通貨以（而）圓綴，五侯擬議而衡立。積水醖燕酬之勞（積水醖鸞□之芳），積薪備（貯）牲庖之給。野雞俟（候）兵而據市，天狗吠盜（狼）而映漣。闕丘擬乎兩觀，水府司乎百川。狼援（受）戈而野戰，弧屬矢而承天。老东说念主祚主而秋煥（照），丈（文）东说念主通臣而夜懸。子扶尊而眇邈，孫孕緒而連緜。惟天社之赫若，實勾龍之神焉。（陈普此四句无）爰觀栁（扶柳星）以及張，知（識）周疆之爰啟。儼咮（味）頸以分嗉，奉滋嘗（裳）而賜醴。觀夫軒轅之宫，宛若騰蛇之體。交雷雨之靄靄，列后妃之濟濟。酒旗緝醼以承歡，内平繩愆而執禮。爟含烽而諜冦，實防邊之有俟。長垣崇司域之備，少微彰處士之懿（缺）。外厨調列（别）膳之滋，天相居大臣之位。天紀録禽而獻齒，天廟嚴祠而毓粹。天稷播五稼（穀）之勤，東甌表三夷之類。爰周翼軫，厥土惟荆。驅風驛之千乘，奏雲門之六英。長沙明而獻壽，車轄朗而陳兵。

青丘廕於韓貊，器府總於琴笙。軍門坐甲（屯）於軍閫，司空掌土於司平。矚太微之峥嶸，啟端門之赫奕。何宫庭之宏敞，類乾坤之闔（翕）闢。五（四）座參（谋）一帝之謀（神），九卿踵三公之跡。儲以太子，參之幸臣。從官肅侍，謁者通賔。郎將司戟於丹陛，郎位含香於紫宸。乃寄屏以握法，控端門之内闉。明堂演化，靈臺候神。虎賁之徴猛士，進賢之訪幽东说念主。（陈普：以上六句無）獻淵謀於諸侯（五位），儼營衛於常陳。（陈普下接：仍寄---幽东说念主。即以上两句到了紫宸后）胡天漢之昭回，自東震而緜絡。北貫箕而聯（昭）斗，南經說而緯（躔）龠（籥）。合乘津而浮瓜（之汎派），分漂杵而泛（桴）閣。歴玉潢以汪洋，淪七星而依泊（厯五潢而浩漾，淪七星而迴薄。）。惟木徳（宿）之含精，為（嗟）歲星而明（之有）麗。雖盈縮所察，禍福攸繫。关联词（夫）得之者隆，失之者替。祚（作）明君而耀朗，罰昏主之（以）光翳。下為社靈，上為天貴（东说念主帝）。如夭（天）胎而毁卵，具職打（开戢新）仁浪而新施闻（发弛）现惠更。多迴精騖彩愆期，前馳舛契。奮槍棓以（而）示慝，峙极樓速垣掀开（垣樓）而表戾。粤若熒惑火帝之精，毎執法以明罰，必伺災而告誠。守其邦而歲戰，去其野而時清。若虧信而廢禮，則下乘而上征。居惟釁（舋）發，合與憂并。浮天讒（欃）而聳劒，列蚩尤而耀旌。司危見而失國（國失），昭明出而起兵。伊土宿（位）之播靈，為（有）鎮星而（之）耀質。尋所履為休慶，視所居為貞吉。廣邦徼而斯留，復（祐）軒宫而載出。若崇奢而賤義，則行虧而度失。或含丹而舉兵，或噙黑（元）而遘疾。旬（句）始發而候起，獄漢明而主黜。彼金方之耀色，有太白之垂文。乃降神於屏翳，實建象於將軍。如用兵而（之）不察，匪先逹之攸聞。髙出利於深戰（載），順指著乎宏勲。茍恩義（想徵）之不溥，則禍福（變）之攸（斯）分。或飛芒而蝕（餂）月，或引彗而横氛。六賊陳災而搆禍，天狗殺將而破軍。咨太隂之稟粹（粹靈），粤星辰之攸揆（叙）。乘四仲而顯侮（晦），厯一周而匝（市）履。為用罰之淵謨，為出師之令軌。若淫刑而縱欲，則委孛而流矢。白其角而表哀，黑其規而應水。（陈普此四句缺）察函劒之相去，候正（征）旗之所指。非其出而夏（憂）寒，錯其宜而將死。（上缺四句在此：若淫刑-----应水。）於是（陈普多一“乎”字）究經緯之終始，徴幽顯之機符。昭晰兮為东说念主主之明鑑（鐃），杳藹兮實冥祗之袐樞。固聲聞而響集，乃形移而影趨。若山石之旌處士，（陈普此处多一若字）谷風之應騶虞者也；至若退寒暑而無（弗）舛，中昏旦而不（無）越。畢露雲油（滋），箕躔吹發。

亦有樞降軒而繞電，景瑞堯而麗月。雖肸蠁（盻蠁）之難窮，信靈英之未歇。嘉大舜之登禪，耀黄星而靡鋒。壯髙祖之遇時（叙厯），聚五緯而（之）相從。殷堪（殷馗）縱眺，識曹公之潛跡；李郃流目，知漢使之幽蹤。荆軻入秦，白虹貫日；衛（銜）生設策，長庚食昂。悲夫！星隕如雨而周衰（替），彗（虹）長竟天而秦滅。蛇隨楚而（则）九域含（吁）嗟，狗過梁而沉流血。晉君終而婺妖見，漢帝圍而參暈（葷）結。周楚滅（死）而南衝，晉齊殃而北裂。景色辰以及漢彰宋焚而衛爇。或除舊以布新，顯陳盛而姜絶。諒福祸之有兆（以），匪災譴之虚設。固（實）罔念而（以）作狂，在恭己而成哲。是以（陈普此处多一“昔”字）君主之有宇宙也，莫不分（宜）設其官，式司其告。唐則羲和降（谨）察，夏則昆吾演奥。嘉殷巫之好意思服（或著殷巫之好意思），登周史之雅號（復登周史之號）。宋述子韋，鄭稱裨竈。唐昧與（將）尹臯宣範，甘徳暨（與）石申垂誥。故能下守職而恪（有）恭，上知（聞）變而無傲。此希夷之妙象，豈蒙昧之私（專）好。有少微之養寂（實），無進賢之見譽。參器府之樂肆，掌貫索之刑書。恥附耳之求逹，方巻舌以幽居。且扃（瑾）扉而絶駟，豈臨河而（以）羡魚。望天門而屏跡，安知公卿之所如。

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       垂万象乎列星，仰四览乎中极，一东说念主为主，四辅为翼，句陈分司内坐王人饬，华盖于是乎临映，大帝于是乎游息，尚书谘谋以纳言，柱史记私而奏职，女史掌彤管之训，御宫扬翠娥之色，阴德周给乎其隅，大理详谳乎其侧，天柱司晦朔之序，六甲候阴阳之域，其文焕矣，厥功茂哉，环藩卫以曲列，俨阊阖之怒放，北斗标建车之象，移节度而王人七政，文昌制戴筐之位，罗将相而枕三台，天床于天宫，乃宴休之攸御，肃天理于璇玑，执威权而是预，天枪天棓以相指，内厨内阶而分据，双三夹斗而燮谐，两乙宾门而佐助，尔乃天牢崇幸，设禁暴之提防，太尊明位，拟圣公之宠章，太阳接相以班迹，元戈拨杓而耀芒，势微微而有象，辅熠熠而流光，荐秋成于八穀，务春採于扶筐，天厨敞兮供百宰，传舍开兮通四方，伟天官之繁缛，立疏庙之隆崇，何大角之皎皎，夹摄提之融融，七宿画野以分区，五宫立都而对雄，既以历于中宫，乃回眸而自东，不雅角亢于黄说念，包分野于营中，开天门之灿耀，揖进贤之雍容，是推纪于变心，是正纲于大同，其次则梗河备预，招摇候敌，泛舟亢池，飞觞帝席，周鼎毓神，天田丰籍，按三条于平说念，宾万国于天门，置平星以决狱，列骑官而卫阍，阳门守于边险，折威犯而将奔，顿顽司于五听，车骑参于八屯，望南门之峻关，觌库楼之城府，偃蹇列于四衡，的历分于五柱，或藏兵而蓄锐，或重扃而御侮，焕苍龙之中宿，瞩氐心以及房，听朝路寝，布政明堂，爰俾其地于宋之疆，粤若大火明显天王，钩钤俨于凤阙，积卒穆于龙骧，天辐备于轝辇，键闭守于关梁，骑阵启将军之位，从官主巫医之职，罚作赎刑，日为阳德，二咸防非而体正，七公议贤而纠慝，阵车雷击乎其南，天乳露滋乎其北，彼贯索之为状，实幽囹之取则，历龙尾以及箕，跨北燕而在兹，配四妃而立序，均九子以延慈，龟曳尾而波泳，鱼张鳞而水嬉，天江为太阴之主，傅说奉中闱之祠，糠为簸扬之物，枚为春臼之用，天钥司其启闭，丈东说念主存其播撒，狗以吠盗奸回靡纵，?睇女床，前瞻天纪，耀棘庭之金印，粲椒宫之玉齿，中有崇垣厥名天市，车肆中衢以连属，市楼临箕而鬱起，帝座类候而独尊，候臣光熙而燮理，宗星派疏而远集，宦者刑馀而近侍，列肆与屠肆分行，宗正与宗东说念主同峙，帛度立象以量用，斗斛裁形而取拟，若乃眺北宫于元武，咱南斗于牵牛，赋象通牺庙之类，司域应江淮之洲，建星含曜于黄说念，天弁写映于清流，河饱读膺惩以嘈囋，两旗夹说念以飞浮，天渊委输于南海，狗国均权于北幽，鸡扬音而顾侣，?曜影而来游，天田临于九坎，罗堰逼于天桴，是司沟血，是制田畴，遂耸睇于汉阳，乃攸窥于织女，引宝毓囿，摇机弄抒，辇说念清尘而俟驾，渐台飞灰而候吕，不错嬉游，不错临处，瞻须女之缯室，奄开邦于会稽，离珠耀珍于藏府，匏瓜荐果于辰闺，离瑜珮琼而彩服，败瓜委蔓以分畦，其外郑越建国，燕赵邻境，韩魏接连，王人秦悠永，周楚列曜，晋代分囧，天津横汉以摛光，奚仲临津而泛影，既编梁以虹搆，亦裁轮而电警，列虚危于王人济，职缅怀与宗庙，茔苑写状以孤出，哽噎含声而相召，败臼察灾而扬辉，天垒守夷而骈照，司命与司禄连彩，司危与司非叠耀，伺祸福之多端，总兴一火之要妙，东说念主掌诏以舒服，俨为东说念主之质，钩主震而屈曲，宛如钩之象，车府息雷毂之声，造父曳风銮之响，杵军给予标正，臼年丰而示仰，土吏设以司存，斧钺用诛之所掌，虚梁阒寂以幽閟，盖屋喧轰而宴赏，天钱纳賮以山积，天纲憩舆而野飨，北落置候兵之门，八魁建张禽之网，瞻庙府于室壁，谅有卫之封畿，布离宫之皎皎，散云雨之云雾，轰隆交震，雷电横飞，垒壁写阵而王人影，羽林分营而析晖，土公司筑而开务，天?飞御而起机，腾蛇宛而成质，水虫总而攸归，动则飞跃于云外，止则盘萦于汉沂，迤奎娄之分野，辨邹鲁之川陆，豢驯兽于囿苑，隶封豕于沟渎，左更处东而掌虞，右更居西以司牧，立囷仓之储聚，树溷屏之重迭，司空立土以搜祥，鈇鑕萦?而荐畜，军南门列辕而远出，天将军扬旗而示逐，伊王良之策马，则车骑之满野，蒙居河而路塞，策裁鞭而电写，阁说念舒服而据中，附路备阙而居下，自胃仓而昴毕，实赵地之交衢，建旄头而肃引，毕罕车而迅驱，卷舌列天谗之表，附耳属天高之隅，天高望气，天谗备巫，卷舌安其寂默，附耳矜其市欢，天船泛影乎清濑，贮积水而窥害，太陵分光乎耀虚，包积尸而如带，砺石资乎锯刃，月宿归乎太阴，天街画于戎野，天阿察于山林，天节宣威于邦域，天阴进谋于腹心，天庾积粟以示稔，天廪备稷以祈歆，天园曲列兮储芳树，天苑圆开兮畜异禽，刍蒿遵纳(禾吉)之轨，殊国晓重译之音，九游排锋以进退，军井依营而深浅，天关严扃于毕野，诸王列藩于汉浔，何五车之均明，而三柱之昭焕，纳五兵于藏府，图七国之邦贯，天潢利涉以沦涟，咸池浮中而渺漫，关岷峨之沃壤，睎嘴参之曜形，示斩刈以明罚，收葆旅而获甯，参旗慑于边寇，玉井通于水经，坐旗端庄以昭礼，司怪幽求而发冥，屏嫌于客，厕咎于清，亦有天屎，质黄效灵，于是仰东井之舆鬼，览西秦之伯邑，质明祀而变生，钺淬水而刑及，四渎断江淮之候，两河占胡越之戢，水位泻流而迅奔，天樽奠馔而翕集，军市通货以圆缀，五侯议疑而衡立，积水酝燕酬之劳，积薪备牲庖之给，野鸡俟兵而据市，天狗吠盗而映涟，阙丘拟乎两不雅，水府司乎百川，狼援戈而野战，弧属矢而承天，老东说念主作东而秋焕，丈东说念主通臣而夜悬，子扶尊而眇貌，孙孕绪而连?，惟天社之赫若，实句龙之神焉，不雅柳星以及张，知周疆之爰启，俨珠颈以分嗉，奉滋尝而赐醴，不雅夫轩辕之宫宛，若腾蛇之体，交雷雨之霭霭，列后妃之济济，酒旗缉醼以承欢，内平绳愆而执礼，爟含烽而喋寇，实防边之有俟，长垣崇司域之备，少微彰处士之懿，外厨调别膳之滋，天相居大臣之位，天记载禽而献齿，天庙严祠而毓粹，天稷报五稼之勤，东瓯表三夷之类，爰周翼轸，厥土惟荆，驱风驿之千乘，奏云门之六英，长沙明而献寿，车辖朗而陈兵，青丘荫于韩貊，器府总于琴笙，军门坐甲于军阃，司空掌土于司平，瞩太微之峥嵘，启端门之赫奕，何宫庭之敞，类乾坤之阖闢，五坐参一帝之谋，九卿踵三公之迹，储以太子，参之幸臣，从官肃侍，谒者通宾，郎将司戟于丹陛，郎位含香于紫辰，乃寄屏以握法，控端门之内闉，明堂演化，灵台候神，虎贲之徵猛士，进贤之访幽东说念主，谋于诸侯，俨营卫于常陈，胡天汉之昭回，自东震而绵络，北贯箕而联斗，南经说而纬钥，合乘津而浮瓜，分漂杵而泛阁，历玉潢以汪洋，沦七星而依泊，惟木德之含精，为岁星而明丽，虽盈缩所察，祸福攸繫，然得之者隆，失之者替，祚明君而耀朗，罚昏主而光翳，下为社灵，上为天贵，如夭胎而毁卵，具职仁而施惠，迴骛愆期，前驰舛契，奋枪棓以示慝，峙楼垣而表戾，粤若饱读动，火帝之精，每功令以明罚，必司灾而告诚，守其邦而岁战，去其野而时清，若亏信而废礼，则下乘而上征，居惟衅发，合与忧并，浮天谗而耸剑，列蚩尤而耀旌，司危见而失国，昭明出而起兵，伊土宿之播灵，为镇星而耀质，寻所履为休庆，视所居为贞吉，广邦徼而斯留，复轩宫而载出，若崇奢而贱义，则行亏而度失，或含丹而举兵，或禽黑而遘疾，旬始发而侯起，狱汉明而主黜，彼金方之耀色，有太白之垂文，乃降神于屏翳，实建象于将军，若用兵而不察，匪先达之攸闻，首先利于深战，顺指著乎勳，苟恩义之不溥，则祸福之攸分，或飞芒而蚀月，或引彗而横氛，六贼陈灾而搆祸，天狗杀将而破军，咨太阴之禀粹，粤辰星之攸揆，乘四仲而显晦，历一周而匝履，为用罚之渊谟，为兴师之令轨，若淫刑而跋扈，则委孛而流矢，白其角而表丧，黑其规而应水，察函剑之相去，候正旗之所指，非其出而夏寒，错其宜而将死，于是究经纬之终始，徵眇小之机符，昭晰兮，为东说念主主之明鑑，杳蔼兮，实冥祇之祕枢，固声闻而响集，方形移而影趋，若山石之旌处士，谷风之应驺虞者也，至若退寒暑而无舛，中昏旦而不越，毕露云油，箕躔吹发，亦有枢降轩而绕电，景瑞尧尧而丽月，虽肸响之难穷，信灵爽之未歇，嘉大舜之登禅，耀黄星而靡锋，壮高祖之遇时，聚五纬而相从，殷堪瞭望，识曹公之潜迹，李郃流目，知汉使之幽踪，荆轲入秦，白虹贯日，卫生设策，长庚食昴，星陨如雨而周衰，彗长竟天而秦灭，蛇随楚而九域含嗟，狗过梁而沉流血，晋君终而婺妖见，汉帝围而参晕结，周楚灭而南衝，晋王人殃而北裂，景色辰以及汉彰，宋焚而卫爇，或除旧而布新，显陈盛而姜绝，谅福祸之有兆，匪灾谴之虚设，固罔念而作狂，在恭巳而成哲，是以君主之有宇宙也，莫不分设其官，式司其告，唐则羲和降察，夏则昆吾演奥，嘉殷巫之好意思服，登周史之雅号，宋述子韦，郑称碑?，唐昧与尹?宣范，甘德暨石申垂诰，故能下守职而恪恭，上知变而无傲，此希夷之妙象，岂蒙昧之私好，有少微之养寂，无进贤之见誉，参器府之乐肆，掌贯索之刑书，耻附耳之求达，方卷舌以幽居，且扃扉而绝驷，奈临河而羡鱼，望天门而遁迹，安知公卿之所如。

附跋一首

       嘉庆庚申岁，渊如先生在浙中，得晴川孙之騄手钞本《大象赋》，并《注》一帙，题云张衡《大象赋》，苗为注。因考困学记，闻云《天象赋》，《唐志》谓黄冠子李播撰，《李台集解》：「播，淳风之父也。」今本题杨?撰，毕怀亮注。《馆阁书目》题张衡撰，李淳风注。愚不雅赋之末，曰有少微之养寂云云，则李播撰无疑矣，播仕隋高祖时，弃官为羽士，张衡著《灵宪》，杨?作《浑资质》，后东说念主因以此赋附之，非也。故改定题为《天文大象赋》，李播撰，依《唐志》及《崇文总目》、《通志?艺文略》也，注东说念主厚王人未经论定，考《宋史?艺文志》云张衡《大象赋》一卷，苗为注，独与晴川相合，苗为，不祥其东说念主，亦不知今注与所谓《李台集解》等，若何异同也，故仍其旧题焉，先生以此注世间罕传，属予校刊以行。本年五月，遂取隋唐閒东说念主言天文之书，若《史记?天官书》、《正义》、《汉书?天文志》、《颜注》、晋隋两《天文志》、《开元占经》等，参互细勘，凡晴川本之脱?、衍错、弗成殁而的然可知者，几数百处，悉补改删乙之矣，至稍涉疑似，如《注》云罗堰三星，而晋隋志皆云九星，《注》云砺石四星，而《隋志》云五星，《注》云天庾三星，而晋隋志皆云四星，当是别有所出，未敢据彼改此，又如赋云「其外郑越建国，燕赵邻境，韩魏接连，王人秦悠永，周楚列曜，晋代分冏。」《注》云：「郑一星在越南，越一星在郑北，燕一星在郑东北，赵二星在燕东南，韩一星在晋南，魏一星在韩北，秦二星在代西，代二星在晋东北，十二国合十六星。」脱去王人周楚晋，而《开元占经》引巫咸占则云：「王人一星在九坎东，赵二星在王人西北，郑一星在赵东北，越一星在郑西北，周二星在越东北，秦二星在周东南，代二星在秦东南，晋一星在代西南，韩一星在晋北，魏一星在韩北，近秦星，楚一星在魏西南，近郑星，燕一星在楚东南，近晋星。」《隋志》则云：「九坎东列，北一星曰王人，王人北二星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕。」皆与此注差违不对，当亦是别有所出，非可相补，又如赋云：「峙楼垣而表戾。」《注》脱去楼垣，《晋志》引《京房风角书?集星章》所载妖星，有天楼、天垣，皆岁星所生也，《隋志》引作天楼星生亢宿中，天垣星生角宿中，《开元占经?妖星占》天垣在角宿中云云，天楼在亢宿中云云，其语尤详，而不知此《注》原文若何，亦非可相补，又如注大理一条、天柱一条、天庾一条、天廪一条、内五诸侯一条、常陈一条，其末皆脱去占，又如注凡五星一条、土末脱去与火合云云，更无以补之，斯类均表明为缺，以存其真，校既毕，缮写一通，质诸先生，而记其书之本末，及校之好像于后。壬申五月廿八日，和顾广圻书于江宁皇甫巷之想古东说念主斋。

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御试拟张衡天象赋节选【清代】阮元骈体文

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冷庐杂识◎阮文达公拟疏

　　阮文达公于乾隆辛亥年大考，题为“拟张衡天象赋”、“拟刘向封陈汤甘延寿疏”并陈“当天同不同”，赋得“眼镜”诗。阅卷大臣见公赋博雅，而不识赋中“{山企}”字之音，置三等，继查字典，始置一等二名。奉谕：“第二名阮元比别称好，疏更好，是能作古文者。”亲改擢为一等别称，遂由编修荐升少詹事。其拟疏辞云：“臣向疏：郅支单于兼并异邦，日益巨大，杀辱汉使臣，在廷诸臣未有为陛下画策者。都护延寿、副校尉汤远戍西域，特发符节，勒师旅直逼康居，破其重城，馘名王，斩阏支氏，请悬首稿街夷邸以威远服。是沈谋重虑，制胜万里，师徒不劳，兵矢未折，功莫伟焉。而议者徒以汤矫制，无论其功，反欲文致之，是臣所未喻也。夫将在外，有不错振国威、制敌命者，专之可也。今延寿、汤不避死难，为国雪恨，而竟无尺寸之封，其因何劝帅兵绝域者？昔李广利之于大宛，旷日握久，靡敝师旅，仅获数马，功不敌罪，孝武犹且侯之；今郅支之功，当十倍于大宛，竟使致身之臣未得册封，且未免吏议，臣窃惜之。宜请释其矫制之罪，赏其克敌之功，加以高爵，惟陛下察之。此刘向之疏意也。臣伏见我皇上奋武开扬，牢固西域，拓地二万余里，凡汉、唐以来羁縻未眼之地，尽入疆域，开屯置驿，中外一家。岂如郅支、呼韩叛服靡常，杀辱汉使哉？此不兼并也。我皇上私用武以来，出力大臣，无不加赏高爵，或有微罪，断不使掩其大功。下至末弁微劳，亦无遗焉，未有若延寿等之有功而不封者。此其不同二也。我皇上运筹九重之上，决胜万里除外，领兵大臣莫不仰承圣谟，指授机宜，有战必克。间有偶违庙算者，即弗成速蒇丰功，又孰能于睿虑所未及之处，自迥殊谋，徼幸建功者？此其不同者三也。”公尝谓是以改第一者，实因三不同最合圣意。

这个“峜”字实在误了状元郎，就怕这个“峜”字也帮了阮元一个大忙。《管子》中有“六峜”之说。《管子·轻重戊》篇说：

虙戏作造六峜，以迎阴阳，作九九之数，以合天说念，而宇宙化之……周东说念主之王，循六峜，合阴阳，而宇宙化之。六峜是什么呢，众说不一：或曰峜即计，六计殆《周髀算法》之类。或曰峜为“古文法字”，六法乃六政之类。或曰“六峜者六气，即阴阳风雨晦明”（怎样璋《管子析疑》）；循六气乃不雅天象以造历法之类。或曰“六峜古本作大陆（坴），峜当是坴字之讹；大坴者即乾坤六法之谓”（《管子集校》）。

张衡《天象赋》与陈普《天象赋》实为兼并赋

《闽中理学渊源考》卷四十，《陈石堂先生普》：“陈普，字尚徳，别名惧斋，寜徳之石塘东说念主，所居有石堂山，学者称石堂先生。

又有《四书句觧钤键》、《学庸纂要》、《孟子纂图》、《周易觧》、《尚书补微》、《四书六经教材》《浑天仪论》、《天象赋》、《咏史诗断》凡数百卷。元延佑乙卯卒于家，年七十二。

《福建通志》：“陳普，字尚徳，寧徳东说念主。學者稱石堂先生。宋季從會稽韓恂齋學派出輔氏而以朱子為宗，倡明说念學，四方來學者數百东说念主。嘗聘主建莊書院。元初聘本省阐扬。自以為宋遺民，不就。晩居莆田十八年，精聲律、天文、地舆、算數之學，著《四書句解鈐鍵》、

《學庸旨要》、《孟子纂圖》、《四書五經講義》、《書傳補遺》、《易經解注》、《易説》、《渾天儀論》、《天象賦》、《詠史詩斷》凡二十二卷。

以上两书均言陈普有《天象赋》之作，查《福建通志》陈普《天象赋》原文与汉张衡《天象赋》对照，陈普的与张衡的同题作除一些字不同，几处句子治安有倒置，遮蔽了几句（陈普的比张衡的少二十字）外，便是兼并篇赋。张衡的《天象赋》若何造成陈普的著述，实是一个历史的谜团。《福建通志》剪辑时，为何不查张衡的《天象赋》，而将张衡的认作念是陈普的？《四库全书》剪辑时，馆臣未及详实此，抄写确固然更未及详实了。

以下将张衡的《天象赋》转载，括弧中是陈普的《天象赋》与张衡的《天象赋》不同之处。这些不同之处，有些是抄写者的笔误，有些是历代传抄进程中产生的造作，有些是异体字av种子下载，有些是同义字。